3.2.4.- Desengaño
4º.-["Tarde llega el desengaño"]
Educación femenina.
Exhortación a las mujeres
[Filis ...] no me puedo persuadir
a que todos los hombres sean de una misma manera, pues juzgo
que ni los hombres deben ser culpados
en todo, ni las mujeres tampoco. Ellos nacieron con libertad
de hombres, y ellas con recato de mujeres. Y así, por
lo que deben ser más culpadas, dexando aparte que son
más desgraciadas, es que como son las
que pierden más, luce en ellas más el delito.
Y por esto, como los hombres se juzgan los más ofendidos,
quéxanse y condénanlas en todo, y así están
hoy más abatidas que nunca, porque deben de ser los excesos
mayores. Demás de esto, como los hombres, con el imperio
que Naturaleza les otorgó en serlo, temerosos quizá
de que las mujeres no se les quiten, pues no hay duda que si
no se dieran tanto a la compostura, afeminándose
más que Naturaleza las afeminó, y como
en lugar de aplicarse a jugar las armas y a estudiar las ciencias,
estudian en criar el cabello y matizar el rostro, ya pudiera
ser que pasaran en todo a los hombres. Luego el culparlas
de fáciles y de poco valor y menos provecho es porque
no se les alcen con la potestad. Y así, en empezando
a tener discurso las niñas, pónenlas
a labrar y hacer vainillas, y si las enseñan a leer,
es por milagro, que hay padre que tiene por caso de menos
valer que sepan leer y escribir sus hijas, dando por causa que
de saberlo son malas, como si no hubiera
muchas más que no lo saben y lo son, y ésta
es natural envidia y temor que
tienen de los que han de pasar en todo. Bueno fuera que si
una mujer ciñera espada, sufriera que la agraviara
un hombre en ninguna ocasión; harta gracia fuera que
si una mujer profesara las letras, no
se opusiera con los hombres tanto a las dudas como a
los puestos; según esto, temor es el abatirlas y obligarlas
a que exerzan las cosas caseras.
Esto prueba bien el valor de las hermanas
del emperador Carlos Quinto, que no quiero asir de las
pasadas, sino de las presentes,
pues el entendimiento de la serenísima Isabel Clara Eugenia
de Austria, pues con ser el católico rey don Felipe Segundo
de tanto saber, que adquirió el nombre de Prudente, no
hacía ni intentaba facción ninguna que no tomase
consejo con ella: en tanto estimaba el entendimiento de su hija,
pues en el gobierno de Flandes bien mostró cuan grande
era su saber y valor. Pues la excelentísima condesa de
Lemos, camarera mayor de la serenísima reina Margarita,
y aya de la emperatriz de Alemania, abuela del excelentísimo
conde de Lemos, que hoy vive, y viva muchos años, que
fue de tan excelentísimo entendimiento, de más
de haber estudiado la lengua latina,
que no había letrado que la igualase.
[...]
De manera que no voy fuera
de camino en que los hombres de temor y envidia las privan de
las letras y las armas, como hacen los moros a los cristianos
que han de servir donde hay mujeres, que los hacen eunucos por
estar seguros de ellos. ¡Ah, damas hermosas, qué
os pudiera decir, si supiera que como soy oída no había
de ser murmurada! ¡Ea, dexemos las
galas, rosas y rizos, y volvamos por nosotras: unas,
con el entendimiento, y otras,
con las armas! Y será el
mejor desengaño para las que hoy son y las que han de
venir. Y supuesto que he dicho lo que siento, y ya estoy en
este asiento, he de desengañar, y es fuerza que cumpliendo
el mandamiento de la divina Lisis, ha de ser mi
desengaño contra los caballeros. Por
si algún día los hubiere menester, les pido perdón
y licencia.
Literatura
Española del Siglo XVII 